Jean-Arnault Dérens
Le Monde Diplomatique
http://www.monde-diplomatique.fr/
Traducido para Rebelión por Caty R.
El 17 de febrero de 2008 Kosovo acaba de declarar, unilateralmente, su independencia. Esta decisión desesperada se presenta, desde hace mucho tiempo, como ineludible tras el fracaso programado de las discusiones entre Belgrado y Pristina. La independencia, ¿conseguirá calmar las tensiones generadas por el estatus que prevalece desde la instauración del protectorado internacional en 1999? O, por el contrario, ¿no provoca el riesgo de avivar todos los braseros mal apagados de la región? ¿Y que será del Kosovo de mañana, «independiente» pero bajo control y sin ninguna perspectiva económica viable?
Durante dos años, el gobierno serbio y las autoridades albanesas de Kosovo han llevado a cabo «negociaciones» que, en muchos aspectos, no fueron más que pantomimas. Para empezar, Estados Unidos ya había establecido las normas, declarando que la escisión -la independencia- era inevitable. Mientras que esta opción era, y sigue siendo, inaceptable para Belgrado, nunca se ha emprendido ningún intento real de llegar a un compromiso. Por su parte, Serbia basó toda su estrategia en el apoyo de Rusia y en los principios del Derecho Internacional, reclamando el respeto de la Resolución 1244 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que reconoce explícitamente la soberanía serbia sobre Kosovo.
Para los dirigentes de Pristina, la proclamación de independencia de Kosovo es el resultado de un proceso «concertado» con los principales protagonistas de la escena internacional. Sin embargo, parece que triunfan las discordancias. En efecto, la Unión Europea aparece profundamente dividida en este asunto. Ciertos Estados miembros (España, Grecia, Chipre, Rumania y Eslovaquia) no tienen previsto el reconocimiento inmediato de la independencia del nuevo Estado, incluso aunque no se opongan al envío de la misión europea Eulex, que asumirá una parte de las competencias que posee, desde junio de 1999, la Misión de las Naciones Unidas en Kosovo (Minuk), especialmente en los ámbitos policial y jurídico.
Todo el problema es que el envío de dicha misión necesita la luz verde del Consejo de Seguridad. Es necesario, como mínimo, que el Secretario General de las Naciones Unidas Ban Ki Moon decida que el envío de esta misión no es incompatible con la Resolución 1244, que seguirá estando formalmente en vigor mientras no se adopte otra resolución. Serbia y Rusia han pedido una asamblea urgente del Consejo de Seguridad, cuya mayoría de miembros, en la actualidad, son hostiles a la independencia. Esta ofensiva diplomática podría complicar todavía más la tarea de los europeos, acentuando sus divisiones internas.
No sabemos hasta dónde llegará la reacción de Rusia. ¿Moscú se limitará a sus reacciones políticas y diplomáticas? A menudo Rusia ha advertido del precedente que podría representar la independencia de Kosovo en los territorios secesionistas del Cáucaso o en la Transnistria moldava. Además, Rusia también dispone del arma del gas y el petróleo y acaba de ratificar varios contratos energéticos con los países de los Balcanes (Bulgaria, Serbia y pronto Macedonia), de grandes consecuencias para el abastecimiento de Europa Occidental.
En realidad nadie sabe cuándo se va a desplegar efectivamente la misión europea en Kosovo, ni cómo combinará su actuación con el Minuk, siempre presente. Sólo hay una cosa que parece cierta, la seguridad del territorio permanecerá bajo la competencia de las fuerzas de la OTAN, la KFOR. El control de las fronteras y aduanas debería estar garantizado, básicamente, por la policía local de las Naciones Unidas y la KFOR.
Por lo tanto, está claro que la independencia de Kosovo no será más que una pura formalidad: inmediatamente después de la proclamación, muy pocas cosas cambiarán. Los albaneses habrán obtenido la satisfacción simbólica de la reivindicación que los une desde hace años; pero, ¿cuánto tiempo se conformarán con una independencia simbólica?
Riesgos regionales
Serbia considerará nula e ilegal la proclamación de la independencia, pero la amplitud de las reacciones y represalias que emprenderá es incierta. Belgrado, al menos, tendrá que convocar a sus embajadores de los países que reconocerán la independencia de Kosovo y aplicar a este último un embargo. Esta última medida podría tener importantes consecuencias en el territorio, que depende mucho de Serbia para su abastecimiento energético y de numerosos productos básicos. Kosovo ya vive, desde 1999, al ritmo los continuos cortes de corriente, pero la situación podría empeorar todavía mucho más, aunque el Minuk asegura que se han tomado algunas medidas preventivas. La escasez de productos alimentarios que podría originarse también puede provocar el riesgo de enriquecer a los contrabandistas.
A priori, Serbia ha descartado el envío del ejército a Kosovo, pero esta promesa podría ponerse en entredicho si la violencia se generalizase en las zonas serbias del territorio. No se puede descartar el riesgo de ataques y provocaciones en los enclaves serbios, aunque los dirigentes albaneses aseguran que controlan a sus tropas y que no tienen, por ahora, ningún interés político en permitir que se desarrolle esa situación. Seguramente los mayores riesgos se concentran, de momento, en la zona norte del territorio, mayoritariamente serbia.
Lo mismo que Belgrado, el Consejo nacional serbio de Kosovo y Metohija debería considerar como nula de pleno derecho la proclamación de la independencia, pero sin declarar la secesión de la zona norte, que equivaldría a reconocer la escisión del resto del territorio. Mientras que milicias, grupos paramilitares y provocadores de todo tipo abundan en Mitrovica, en el campo serbio, así como en el albanés, la chispa más pequeña podría prender la mecha.
Aunque se consiga evitar el estallido en las horas y días siguientes a la proclamación de la independencia, ¿qué ocurrirá en las zonas serbias de Kosovo, donde funcionan desde hace ocho años las instituciones «paralelas»? Imaginar su «reintegración» en el Kosovo independiente es totalmente ilusorio y los diplomáticos occidentales parece que podrían adaptarse, en principio, a una «separación suave» del sector norte, una escisión que no se llamaría así y que no sería nada más que el mantenimiento de la situación actual…
También ignoramos la amplitud del impacto que causará la independencia de Kosovo en la región. Los albaneses de Macedonia, Montenegro y el Valle de Presevo también deberían celebrarla. Se puede suponer que los problemas no se plantearán inmediatamente en estas regiones, aunque la independencia de Kosovo acarreará la apertura de otra cuestión, la de una posible unificación nacional albanesa. Por su parte, los serbios de Bosnia-Herzegovina podrían alegar el precedente de Kosovo para reclamar, ellos también, el derecho de autodeterminación. Mientras tanto Bosnia no consigue salir de una interminable crisis política y está claro que la independencia de Kosovo endurecerá, todavía más, los conflictos internos de esta República. Por otra parte, Bosnia rechazó el reconocimiento inmediato de la independencia de Kosovo.
Kosovo, ¿un país «posmoderno»?
Kosovo será el Estado más joven de Europa y también, probablemente, el «más moderno». En efecto, experimentará formas todavía inéditas de organización política, basadas en una soberanía muy limitada y un protectorado internacional de nuevo cuño.
En el aspecto económico, este Kosovo ha renunciado, prácticamente, a cualquier actividad productiva. Las fábricas de la región no funcionan desde hace tiempo y la economía del territorio sólo se basa en el comercio y los servicios. La independencia no cambiará nada. Los proyectos de reactivación de las actividades mineras siguen siendo muy aleatorios y Serbia no renunciará a sus derechos de propiedad sobre la mayoría de las empresas de Kosovo. Incluso después de la independencia, el mantenimiento de estos derechos de propiedad se reclamará ante los tribunales internacionales de comercio.
Kosovo también está comprometido en una particular forma de «globalización», la de las emigraciones de los trabajadores. Las aportaciones económicas de cientos de miles de albaneses de la diáspora establecidos en Suiza, Alemania, países escandinavos, Bélgica o Estados Unidos, son vitales para Kosovo. No se prevé que esos flujos migratorios se agoten ya que el desempleo afecta, más o menos, al 60% de la población activa del territorio, un 60% de los kosovares tienen menos de 25 años y cada mes 40.000 jóvenes celebran su decimoctavo cumpleaños sin casi ninguna posibilidad de construir su vida en su país…
¿Los kosovares aceptarán durante mucho tiempo el sucedáneo de soberanía que se les ofrece y la terrible miseria que va a seguir reinando en el país? Desde las revueltas de marzo de 2004, las misiones internacionales en Kosovo temen la explosión de un nuevo estallido de cólera del que serían los objetivos directos. Aunque la independencia satisfaga las pretensiones políticas de los albaneses, no desactivará la bomba social que simboliza Kosovo.
* Jean-Arnault Dérens es historiador y periodista especializado en Los Balcanes. Nació en 1968 y es profesor de Historia. Vive entre París y Belgrado donde es corresponsal para Los Balcanes de Ouest-France, Le Temps (Ginebra), La Libre Belgique (Bruselas) y RFI (París). Es el fundador y redactor jefe del Courrier des Balkans y también colaborador de Le Monde diplomatique. Ha escrito los siguiente libros: Comprendre les Balkans (Non lieu, 2007); Kosovo, année zéro (Paris-Méditerranée, 2006 - Non lieu, 2008); Balkans, la crise (Gallimard-Folio, 2000) y Les conflits yougoslaves de A à Z, (L'Atelier, 2000), en colaboración con Catherine Samary.
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sexta-feira, 22 de fevereiro de 2008
quinta-feira, 21 de fevereiro de 2008
TV pública é aprovada, com 3 anos sem concurso
O Estado de S.Paulo - Economia & Negócios - Televisão
DEM e PSDB votam contra MP, que ainda depende de exame de destaques e
vai ao Senado
Luciana Nunes Leal, BRASÍLIA
A Câmara aprovou ontem à noite a medida provisória que cria a TV Brasil,
emissora pública que está no ar desde dezembro. Foram 336 votos a favor
da MP, 103 contra e 3 abstenções. DEM e PSDB orientaram suas bancadas a
votar contra. Os pontos mais atacados pela oposição foram a criação de
uma contribuição de fomento, que garante à TV uma receita adicional este
ano de R$ 150 milhões, além dos R$ 350 milhões do Orçamento da União, e
a possibilidade de admissão de funcionários sem concurso durante três anos.
Um acordo entre governo e oposição transferiu para hoje a votação de
destaques ao texto-base. Entre eles, há propostas para acabar com a
contribuição de fomento e para mudar a sede da TV pública do Rio para
Brasília. Depois da votação das emendas a MP irá para o Senado.
Se a TV pública for aprovada pelos senadores, o DEM planeja recorrer ao
Supremo Tribunal Federal (STF) contra a contribuição de fomento, com o
argumento de que é um novo tributo e não pode ser criado por MP. O PT
alega que se trata apenas de nova destinação para parte de um imposto já
existente, o Fundo de Fiscalização das Telecomunicações (Fistel). O
relator, Walter Pinheiro (PT-BA), criou um desconto nas taxas pagas por
empresas de telecomunicações ao Fistel e transferiu os valores
descontados para a recém-criada Contribuição para o Fomento da
Radiodifusão Pública. Os R$ 150 milhões representam 10% da arrecadação
do Fistel. Com isso, ficam garantidos pelo menos R$ 500 milhões para a
TV Brasil este ano. “Não se cria uma TV sem recursos”, sustentou o relator.
“A contratação sem concurso vai até o fim do governo Lula. É a TV do
cabidão, a TV da boquinha”, reagiu Luiz Carlos Hauly (PSDB-PR). “Daqui a
pouco, será a TV do bilhão. Foi criado um tributo para financiar o que
consideram prioridade. Se amanhã o governo achar que é pouco, manda uma
MP aumentando a tabela. Isso vai acabar no Supremo”, reclamou Paulo
Bornhausen (DEM-SC).
O PTB, que tem como primeiro vice-presidente Flávio Martinez, dono da TV
CNT, chegou a reforçar a obstrução do DEM e do PSDB, mas na votação do
texto-base da MP o líder do partido, Jovair Arantes (GO), anunciou a
posição a favor da TV pública. Um dos pontos atacados pelas emissoras
comerciais é a obrigatoriedade de que garantam à TV Brasil a transmissão
de jogos de seleções brasileiras de qualquer esporte, se comprarem os
direitos, mas optarem por não transmiti-los.
O relator disse que há mudanças para evitar que a TV Brasil seja usada
para favorecer o governo. “As propagandas de autopromoção estão
proibidas, não pode divulgar benefícios nem obras.”. O texto aprovado
cria a função de ouvidor da TV pública, com liberdade para fazer
críticas. Governistas negaram que a emissora estará a serviço do
governo. “Terá uma posição independente, respeitando a pluralidade
própria da democracia”, discursou o líder petista, Maurício Rands (PE).
DEM e PSDB votam contra MP, que ainda depende de exame de destaques e
vai ao Senado
Luciana Nunes Leal, BRASÍLIA
A Câmara aprovou ontem à noite a medida provisória que cria a TV Brasil,
emissora pública que está no ar desde dezembro. Foram 336 votos a favor
da MP, 103 contra e 3 abstenções. DEM e PSDB orientaram suas bancadas a
votar contra. Os pontos mais atacados pela oposição foram a criação de
uma contribuição de fomento, que garante à TV uma receita adicional este
ano de R$ 150 milhões, além dos R$ 350 milhões do Orçamento da União, e
a possibilidade de admissão de funcionários sem concurso durante três anos.
Um acordo entre governo e oposição transferiu para hoje a votação de
destaques ao texto-base. Entre eles, há propostas para acabar com a
contribuição de fomento e para mudar a sede da TV pública do Rio para
Brasília. Depois da votação das emendas a MP irá para o Senado.
Se a TV pública for aprovada pelos senadores, o DEM planeja recorrer ao
Supremo Tribunal Federal (STF) contra a contribuição de fomento, com o
argumento de que é um novo tributo e não pode ser criado por MP. O PT
alega que se trata apenas de nova destinação para parte de um imposto já
existente, o Fundo de Fiscalização das Telecomunicações (Fistel). O
relator, Walter Pinheiro (PT-BA), criou um desconto nas taxas pagas por
empresas de telecomunicações ao Fistel e transferiu os valores
descontados para a recém-criada Contribuição para o Fomento da
Radiodifusão Pública. Os R$ 150 milhões representam 10% da arrecadação
do Fistel. Com isso, ficam garantidos pelo menos R$ 500 milhões para a
TV Brasil este ano. “Não se cria uma TV sem recursos”, sustentou o relator.
“A contratação sem concurso vai até o fim do governo Lula. É a TV do
cabidão, a TV da boquinha”, reagiu Luiz Carlos Hauly (PSDB-PR). “Daqui a
pouco, será a TV do bilhão. Foi criado um tributo para financiar o que
consideram prioridade. Se amanhã o governo achar que é pouco, manda uma
MP aumentando a tabela. Isso vai acabar no Supremo”, reclamou Paulo
Bornhausen (DEM-SC).
O PTB, que tem como primeiro vice-presidente Flávio Martinez, dono da TV
CNT, chegou a reforçar a obstrução do DEM e do PSDB, mas na votação do
texto-base da MP o líder do partido, Jovair Arantes (GO), anunciou a
posição a favor da TV pública. Um dos pontos atacados pelas emissoras
comerciais é a obrigatoriedade de que garantam à TV Brasil a transmissão
de jogos de seleções brasileiras de qualquer esporte, se comprarem os
direitos, mas optarem por não transmiti-los.
O relator disse que há mudanças para evitar que a TV Brasil seja usada
para favorecer o governo. “As propagandas de autopromoção estão
proibidas, não pode divulgar benefícios nem obras.”. O texto aprovado
cria a função de ouvidor da TV pública, com liberdade para fazer
críticas. Governistas negaram que a emissora estará a serviço do
governo. “Terá uma posição independente, respeitando a pluralidade
própria da democracia”, discursou o líder petista, Maurício Rands (PE).
OMS considera "altamente tóxico" herbicida de soja transgênica
15/02/2008
Do Brasil de Fato
A Organização Mundial de Saúde (OMS) anuncia que decidiu reclassificar o herbicida patenteado pela transnacional Monsanto de "produto que não oferece perigo" para produto "altamente tóxico".
Já a Comissão de Agricultura da Câmara dos Deputados, em Brasília, tenta diminuir a alíquota sobre o glifosato chinês, numa tentativa de "baixar os custos do herbicida e melhorar a concorrência do produto no mercado".
A reclassificação está baseada em demonstrações científicas que alertaram sobre os efeitos cancerígenos, a ação mutagênica, a contaminação de alimentos e persistência do veneno no solo e em cultivos.
Segundo a Assessoria e Serviços a Projetos em Agricultura Alternativa (ASPTA), a soja transgênica RR (Roundup Ready), também da Monsanto, foi desenvolvida para resistir à aplicação do herbicida à base de glifosato (cujo nome comercial é Roundup).
Com o uso da soja transgênica, os agricultores pulverizam o agrotóxico sobre a lavoura, eliminando todas as plantas invasoras, deixando intacta a soja transgênica – três quartos dos transgênicos produzidos no mundo foram desenvolvidos para resistir à aplicação de herbicidas.
"Se por um lado as empresas alegam que a tecnologia simplifica o trabalho de controle do mato, por outro, é evidente que o consumo do produto tende a aumentar em muito pouco tempo. Isto porque as plantas invasoras rapidamente também adquirem resistência ao produto, o que força os agricultores a usar quantidades cada vez maiores do veneno para garantir sua eficácia. Outro resultado deste fenômeno é que as alegadas vantagens econômicas da tecnologia em pouco tempo são anuladas, pois a aquisição de veneno é um dos fatores que mais pesam nos custos de produção da agricultura convencional. Mais veneno, mais custos", explica a entidade ambientalista.
A Comissão de Agricultura enviou em 8 de fevereiro um ofício à Camex (Câmara de Comércio Exterior) solicitando a não renovação da tarifa para a matéria-prima do herbicida Roundup. Do lado dos ruralistas, as movimentações em torno da diminuição de custos escondem o aumento do uso do veneno já considerado tóxico.
"Caiu a máscara dos ruralistas que falavam que o glifosato não era tóxico. Além disso, o preço elevado tanto do Roundup quanto dos royalties pagos para a Monsanto começam a inviabilizar a plantação de transgênicos. A única coisa que pode salvar os ruralistas é justamente a liberação da taxa de importação do glifosato", disse Adão Pretto (PT/RS) que faz oposição à bancada ruralista, maioria da Comissão de Agricultura da Câmara.
Contradição
A bancada ruralista da Câmara é favorável ao uso de transgênicos na agricultura brasileira. No caso da liberação da soja, a articulação desses deputados para reduzir o custo do glifosato importado jogou por terra o argumento de que a soja transgência diminui o uso de herbicidas.
Hoje, quem domina a produção das sementes de soja geneticamente motificadas e controla 80% do mercado de glifosato no País é a Monsanto. A empresa de biotecnologia, por sua vez, subiu o preço do veneno em 50%. "Os agricultores que embarcaram na onda transgênica estão agora pagando o preço duplamente: não só se vêem forçados a usar maiores quantidades de agrotóxicos, como têm que pagar mais caro por eles", registrou a ASPTA, em nota.
Estudos recente de pesquisadores da Embrapa Meio Ambiente voltado a analisar os potenciais impactos da soja transgênica no Brasil já listou nove espécies de plantas capazes de driblar o glifosato. Quatro delas já desenvolveram resistência ao veneno nas lavouras brasileiras de soja transgênica e apresentam "grande potencial de se tornarem um problema". Essa pesquisa complementa dados do Ibama que indicam que para cada quilo de princípio ativo do herbicida reduzido no Rio Grande do Sul, houve um aumento de 7,5 kg de glifosato no período de 2000 a 2004, época de expansão da área da soja RR resistente ao glifosato no estado.
Em artigo publicado, semana passada, pela revista Ethical Corporation, uma porta voz do EuropaBio, um grupo de lobby da indústria biotecnológica, admitiu que "os cultivos Roundup Ready levaram as plantas invasoras a se tornarem resistentes ao Roundup, o que resultou em maiores aplicações do produto, comumente em combinação com outros químicos".
Do Brasil de Fato
A Organização Mundial de Saúde (OMS) anuncia que decidiu reclassificar o herbicida patenteado pela transnacional Monsanto de "produto que não oferece perigo" para produto "altamente tóxico".
Já a Comissão de Agricultura da Câmara dos Deputados, em Brasília, tenta diminuir a alíquota sobre o glifosato chinês, numa tentativa de "baixar os custos do herbicida e melhorar a concorrência do produto no mercado".
A reclassificação está baseada em demonstrações científicas que alertaram sobre os efeitos cancerígenos, a ação mutagênica, a contaminação de alimentos e persistência do veneno no solo e em cultivos.
Segundo a Assessoria e Serviços a Projetos em Agricultura Alternativa (ASPTA), a soja transgênica RR (Roundup Ready), também da Monsanto, foi desenvolvida para resistir à aplicação do herbicida à base de glifosato (cujo nome comercial é Roundup).
Com o uso da soja transgênica, os agricultores pulverizam o agrotóxico sobre a lavoura, eliminando todas as plantas invasoras, deixando intacta a soja transgênica – três quartos dos transgênicos produzidos no mundo foram desenvolvidos para resistir à aplicação de herbicidas.
"Se por um lado as empresas alegam que a tecnologia simplifica o trabalho de controle do mato, por outro, é evidente que o consumo do produto tende a aumentar em muito pouco tempo. Isto porque as plantas invasoras rapidamente também adquirem resistência ao produto, o que força os agricultores a usar quantidades cada vez maiores do veneno para garantir sua eficácia. Outro resultado deste fenômeno é que as alegadas vantagens econômicas da tecnologia em pouco tempo são anuladas, pois a aquisição de veneno é um dos fatores que mais pesam nos custos de produção da agricultura convencional. Mais veneno, mais custos", explica a entidade ambientalista.
A Comissão de Agricultura enviou em 8 de fevereiro um ofício à Camex (Câmara de Comércio Exterior) solicitando a não renovação da tarifa para a matéria-prima do herbicida Roundup. Do lado dos ruralistas, as movimentações em torno da diminuição de custos escondem o aumento do uso do veneno já considerado tóxico.
"Caiu a máscara dos ruralistas que falavam que o glifosato não era tóxico. Além disso, o preço elevado tanto do Roundup quanto dos royalties pagos para a Monsanto começam a inviabilizar a plantação de transgênicos. A única coisa que pode salvar os ruralistas é justamente a liberação da taxa de importação do glifosato", disse Adão Pretto (PT/RS) que faz oposição à bancada ruralista, maioria da Comissão de Agricultura da Câmara.
Contradição
A bancada ruralista da Câmara é favorável ao uso de transgênicos na agricultura brasileira. No caso da liberação da soja, a articulação desses deputados para reduzir o custo do glifosato importado jogou por terra o argumento de que a soja transgência diminui o uso de herbicidas.
Hoje, quem domina a produção das sementes de soja geneticamente motificadas e controla 80% do mercado de glifosato no País é a Monsanto. A empresa de biotecnologia, por sua vez, subiu o preço do veneno em 50%. "Os agricultores que embarcaram na onda transgênica estão agora pagando o preço duplamente: não só se vêem forçados a usar maiores quantidades de agrotóxicos, como têm que pagar mais caro por eles", registrou a ASPTA, em nota.
Estudos recente de pesquisadores da Embrapa Meio Ambiente voltado a analisar os potenciais impactos da soja transgênica no Brasil já listou nove espécies de plantas capazes de driblar o glifosato. Quatro delas já desenvolveram resistência ao veneno nas lavouras brasileiras de soja transgênica e apresentam "grande potencial de se tornarem um problema". Essa pesquisa complementa dados do Ibama que indicam que para cada quilo de princípio ativo do herbicida reduzido no Rio Grande do Sul, houve um aumento de 7,5 kg de glifosato no período de 2000 a 2004, época de expansão da área da soja RR resistente ao glifosato no estado.
Em artigo publicado, semana passada, pela revista Ethical Corporation, uma porta voz do EuropaBio, um grupo de lobby da indústria biotecnológica, admitiu que "os cultivos Roundup Ready levaram as plantas invasoras a se tornarem resistentes ao Roundup, o que resultou em maiores aplicações do produto, comumente em combinação com outros químicos".
KURT DONALD COBAIN (20-02-67 / 08-04-94)
Há 41 anos nascia no interior dos USA o cara que revolucionou a musica Pop no final do século XX.
Inquieto e resmungão, jogou fora a oportunidade tão desejada de fama por problemas de relacionamento e com drogas.
A voz e a alma do NIRVANA; Meu ídolo da juventude que foi tragicamente para outro mundo.
http://www.fotolog.com/wkdrums/11657082
http://pt.wikipedia.org/wiki/Kurt_Cobain
- Kurt Home Movie
- Kurt Cobain jumps against drums
- Kurt Cobain Jumps Into Drum Set
- Last Concert (1/3/94 - Munich Germany)
- Kurt On Drums
- [Rare] - Unknown Song
http://www.cobaincase.com
quarta-feira, 20 de fevereiro de 2008
Em Cuba, não se discute o retorno ao capitalismo
Em entrevista ao Brasil de Fato, o historiador cubano Ariel Dacal relata que os setores pró-capitalistas estão enfraquecidos na sociedade cubana e critica aqueles que prevêem a adoção do modelo chinês por Cuba: "A criação social anticapitalista tem muitas outras opções e caminhos", afirma.
Jorge Pereira Filho,
da redação
"Ilha de Fidel Castro". "Ditador insaciável". "Megalomaníaco". Essas são algumas das expressões usadas e repetidas pelos meios de comunicação conservadores para tratar, "imparcialmente", a decisão do presidente cubano, Fidel Castro, de rejeitar uma indicação à reeleição pelo Parlamento, no domingo (24).
Enquanto o Jornal da Globo "lembrava" que os militares se sentiam ameaçados pela influência de Fidel e essa foi uma das justificativas para o golpe de 1964, a notícia de sua renúncia provocou comoção em Cuba. Em entrevista ao Brasil de Fato, o historiador cubano Ariel Dacal, morador de Havana, comenta que nesses momentos tende-se até a exagerar os feitos de Fidel. Mas não hesita em dizer: "É certo que o sistema cubano se personalizou muito em sua figura, mas isso – desde um ponto de vista histórico – está muito distante da noção de ditadura não só do povo cubano, mas também dos povos da América".
Ariel acompanha e participa do processo de discussões abertos pelo próprio governo em julho de 2007 para a população apontar e propor soluções a seus problemas cotidianos. Para ele, um aspecto positivo foi justamente o enfraquecimento de um discurso capitalista. "Apagou-se o discurso pró-capitalista que, durante algum tempo, parecia a única possibilidade de visão oposta", avalia.
Mas ao contrário do que ocorre nos bairros cubanos, a voz que prevalece na mídia corporativa é a de que, em Cuba, o povo quer o fim do socialismo e Raúl Castro trabalhará por um modelo econômico próximo ao chinês. Dacal comenta: "O problema dos que promovem essa visão, fora do Brasil ou em outros lugares, é a limitação em entender ou compreender que a criação social anticapitalista tem muitas outras opções e caminhos que vão além do modelo chinês". Leia a íntegra da entrevista abaixo.
Brasil de Fato - Como a população cubana reagiu ao anúncio de Fidel Castro?
Ariel Dacal - Em sua mensagem, Fidel comentou que já em cartas anteriores havia anunciado a possibilidade de que não se reelegeria. Sabia que era necessário preparar o povo psicologicamente. E agiu corretamente. O impacto entre os cubanos foi emotivo. As pessoas, o povo em geral, sentiram as notícias. Mas ao mesmo tempo se esperava, era uma das alternativas já em vista para a maioria dos cubanos e cubanas e seria o mais positivo dado o estado de saúde de Fidel. É quase um consenso entre o povo aceitar que foi uma saída "elegante", muito bem decidida e que apenas exalta a estatura moral e história de Fidel. Em momentos como este, no qual a emoção pesa mais que a racionalidade, faz-se uma leitura muito positiva da obra de toda vida de Fidel.
A mídia corporativa explorou expressões como "mão dura", "ilha de Fidel Castro", "ditador que quase provocou a terceira guerra mundial... O povo cubano vê em Fidel um ditador?
Não creio que o povo o veja como um ditador. Tudo depende do significado de quem tem as palavras e para quem as usa. Para o povo cubano, desde a consciência cotidiana, os ditadores são assassinos que instalam regimes de terror onde milhares de pessoas perdem a vida. Recorde-se que foi precisamente a Revolução Cubana que derrotou um regime ditatorial que tinha essas características, um dos primeiros ensaios do imperialismo yanqui que depois se expandiu por todo o continente. A obra encabeçada por Fidel é o contrário disso. Deu educação, saúde, elevou o orgulho nacional onde nunca esteve antes, foi uma referência de soberania e respeito à vida humana. É certo que o sistema cubano se personalizou muito em sua figura, mas isso – desde um ponto de vista histórico – está muito distante da noção de ditadura não só do povo cubano, como também dos povos da América.
A mídia também tem divulgado que Raúl Castro seria mais inclinado a promover transformações em Cuba sob inspiração dos modelos de China e do Vietnam...
Essa idéia está dentro da ampla margem de possibilidades de mudança em Cuba. Mas na realidade não há sinais de que estamos seguindo nessas direção ou em outra, neste momento. O problema dos que promovem essa visão, fora do Brasil ou em outros lugares, é a limitação em entender ou compreender que a criação social anticapitalista tem muitas outras opções e caminhos que vão além do modelo chinês que, diga-se de passagem, não tem nada de anticapitalista. Ignoram que a criação humana coletiva tem muito mais possibilidades do que as leituras positivistas e se reduzem a elas.
Desde julho de 2007, Raúl Castro incentivou um debate nacional sobre os problemas dos cubanos. Existe vontade popular de retorno ao capitalismo?
Em Cuba, não se discute o retorno ao capitalismo. Na realidade, o processo de discussão em que o país está metido mostra um apoio ao socialismo. Uma das características mais interessantes de todos esses meses, quase um ano, de debates de idéias, é justamente que se apagou o discurso pró-capitalista que, durante algum tempo, parecia a única possibilidade de visão oposta. Claro, outra coisa seria discutir "de que socialismo estamos falando", ou seja, a qualidade desse socialismo que, em algumas ocasiões – e não com más intenções –, reproduz imaginários e projeções nominalmente socialistas, mas muito contraditórias e que carregavam consigo a orelha peluda do liberalismo.
-> Leia a íntegra da entrevista
-> Leia o Especial Cuba
Boletim Brasil de Fato
http://www.brasildefato.com.br
Wikipedia.org/Fidel_Castro
Fidel Castro sai de cena, em PortugalDiário.pt
Jorge Pereira Filho,
da redação
"Ilha de Fidel Castro". "Ditador insaciável". "Megalomaníaco". Essas são algumas das expressões usadas e repetidas pelos meios de comunicação conservadores para tratar, "imparcialmente", a decisão do presidente cubano, Fidel Castro, de rejeitar uma indicação à reeleição pelo Parlamento, no domingo (24).
Enquanto o Jornal da Globo "lembrava" que os militares se sentiam ameaçados pela influência de Fidel e essa foi uma das justificativas para o golpe de 1964, a notícia de sua renúncia provocou comoção em Cuba. Em entrevista ao Brasil de Fato, o historiador cubano Ariel Dacal, morador de Havana, comenta que nesses momentos tende-se até a exagerar os feitos de Fidel. Mas não hesita em dizer: "É certo que o sistema cubano se personalizou muito em sua figura, mas isso – desde um ponto de vista histórico – está muito distante da noção de ditadura não só do povo cubano, mas também dos povos da América".
Ariel acompanha e participa do processo de discussões abertos pelo próprio governo em julho de 2007 para a população apontar e propor soluções a seus problemas cotidianos. Para ele, um aspecto positivo foi justamente o enfraquecimento de um discurso capitalista. "Apagou-se o discurso pró-capitalista que, durante algum tempo, parecia a única possibilidade de visão oposta", avalia.
Mas ao contrário do que ocorre nos bairros cubanos, a voz que prevalece na mídia corporativa é a de que, em Cuba, o povo quer o fim do socialismo e Raúl Castro trabalhará por um modelo econômico próximo ao chinês. Dacal comenta: "O problema dos que promovem essa visão, fora do Brasil ou em outros lugares, é a limitação em entender ou compreender que a criação social anticapitalista tem muitas outras opções e caminhos que vão além do modelo chinês". Leia a íntegra da entrevista abaixo.
Brasil de Fato - Como a população cubana reagiu ao anúncio de Fidel Castro?
Ariel Dacal - Em sua mensagem, Fidel comentou que já em cartas anteriores havia anunciado a possibilidade de que não se reelegeria. Sabia que era necessário preparar o povo psicologicamente. E agiu corretamente. O impacto entre os cubanos foi emotivo. As pessoas, o povo em geral, sentiram as notícias. Mas ao mesmo tempo se esperava, era uma das alternativas já em vista para a maioria dos cubanos e cubanas e seria o mais positivo dado o estado de saúde de Fidel. É quase um consenso entre o povo aceitar que foi uma saída "elegante", muito bem decidida e que apenas exalta a estatura moral e história de Fidel. Em momentos como este, no qual a emoção pesa mais que a racionalidade, faz-se uma leitura muito positiva da obra de toda vida de Fidel.
A mídia corporativa explorou expressões como "mão dura", "ilha de Fidel Castro", "ditador que quase provocou a terceira guerra mundial... O povo cubano vê em Fidel um ditador?
Não creio que o povo o veja como um ditador. Tudo depende do significado de quem tem as palavras e para quem as usa. Para o povo cubano, desde a consciência cotidiana, os ditadores são assassinos que instalam regimes de terror onde milhares de pessoas perdem a vida. Recorde-se que foi precisamente a Revolução Cubana que derrotou um regime ditatorial que tinha essas características, um dos primeiros ensaios do imperialismo yanqui que depois se expandiu por todo o continente. A obra encabeçada por Fidel é o contrário disso. Deu educação, saúde, elevou o orgulho nacional onde nunca esteve antes, foi uma referência de soberania e respeito à vida humana. É certo que o sistema cubano se personalizou muito em sua figura, mas isso – desde um ponto de vista histórico – está muito distante da noção de ditadura não só do povo cubano, como também dos povos da América.
A mídia também tem divulgado que Raúl Castro seria mais inclinado a promover transformações em Cuba sob inspiração dos modelos de China e do Vietnam...
Essa idéia está dentro da ampla margem de possibilidades de mudança em Cuba. Mas na realidade não há sinais de que estamos seguindo nessas direção ou em outra, neste momento. O problema dos que promovem essa visão, fora do Brasil ou em outros lugares, é a limitação em entender ou compreender que a criação social anticapitalista tem muitas outras opções e caminhos que vão além do modelo chinês que, diga-se de passagem, não tem nada de anticapitalista. Ignoram que a criação humana coletiva tem muito mais possibilidades do que as leituras positivistas e se reduzem a elas.
Desde julho de 2007, Raúl Castro incentivou um debate nacional sobre os problemas dos cubanos. Existe vontade popular de retorno ao capitalismo?
Em Cuba, não se discute o retorno ao capitalismo. Na realidade, o processo de discussão em que o país está metido mostra um apoio ao socialismo. Uma das características mais interessantes de todos esses meses, quase um ano, de debates de idéias, é justamente que se apagou o discurso pró-capitalista que, durante algum tempo, parecia a única possibilidade de visão oposta. Claro, outra coisa seria discutir "de que socialismo estamos falando", ou seja, a qualidade desse socialismo que, em algumas ocasiões – e não com más intenções –, reproduz imaginários e projeções nominalmente socialistas, mas muito contraditórias e que carregavam consigo a orelha peluda do liberalismo.
-> Leia a íntegra da entrevista
-> Leia o Especial Cuba
Boletim Brasil de Fato
http://www.brasildefato.com.br
Wikipedia.org/Fidel_Castro
Fidel Castro sai de cena, em PortugalDiário.pt
terça-feira, 19 de fevereiro de 2008
O BHAGAVAD GITA COMO ELE É - CAP.7 - O CONHECIMENTO ACERCA DO ABSOLUTO
VERSOS 20 ao 23 - ADORADORES DE SEMIDEUSES
- Semeando nesta página apontamentos de leitura tirando o néctar desse significado.
"Aquele que está no coração de cada ser vivo
Dá a todos o que quiserem, mas com uma condição:
Abandonar as ocupações mundanas e render-se a Ele.
A entidade viva e os semideuses são subordinados.
Nem uma folha de grama de move sem Sua vontade.
Doentes adoram o deus do Sol.
Quem deseja instrução, a deusa da sabedoria, Sarasvati.
Uma bela esposa, a deusa Uma, consorte do senhor Shiva.
Desejas satisfazer determinada aspiração,
gozar situação material favorável.
Diferente partes do corpo universal do Supremo,
os semideuses dependem da organização
da Superalma nos seus corações.
Esses homens sem inteligência
vão para diferentes planetas no mundo material,
mas o devoto vai diretamente para Goloka Vrindavana."
Aksak Maboul › Onze danses pour combattre la migraine
Belgique, mars - juin 1977
Onze Danses Pour Combattre la Migraine was a playful mix of musical forms, cultures and genres. With primitive drum machines and looping organ lines, it shuffled between improvised jazz, ethnic music, electronics and classical music. It was largely an instrumental album with snatches of singing and voices.
Onze Danses Pour Combattre La Migraine é uma obra diversificada que funde elementos da música erudita; da música popular predominante, belga e das culturas étnicas; e até de música eletrônica. Esse álbum é o primeiro da banda e também o primeiro a ser lançado pelo selo Crammed Discs. Ele tem início com duas faixas, provavelmente, feitas com o auxílio único de sintetizadores e bateria eletrônica; Mercredi Matin e (Mit I) Saure Gurk (Aus I Urwald Gelockt). Depois, as madeiras se apresentam com Animaux Velpeau.
Só depois é que a banda começa a agir de verdade. Milano Per Caso é uma verdadeira lição de técnica de composição, arranjamento e orquestração. Atingido o ápice da faixa, uma espécie de intermezzo protagonizado pelas madeiras (Fausto Coppi Arrive!), une Milano Per Caso a Chanter Est Sain, uma das faixas mais sentimentais do álbum.
Ao fim de Chanter Est Sain, tem início a faixa de maior beleza do álbum; Son Of L'Idiot, que mistura elementos fortemente vanguardistas, africanos, tribais, eruditos, e até americanos (no sentido continental da palavra).
Depois da misteriosa DBB (Double Bind Baby), da erudito-macabra Cuic Steppe, da (terrívelmente) "graciosa" Tous Les Trucs Qu'ily A La Dehors e da barroca Ciobane, uma espécie de pot-pourri aparece, tendo início com a sensual The Mooche, passando pela transitória Vapona, Not Glue e culminando com a semi-tribal Glympz.
Segue então, talvez a mais estranha peça do álbum; Three Epileptic Folk Dances, como o próprio nome sugere, é uma peça de três movimentos onde a mesma melodia, epiléptica, é repetida em ritmos diferentes.
O disco termina com um outro pot-pourri; Mastoul Alakefak começa calmamente apenas com os sintetizadores mas, perto do desfecho da faixa, os outros intrumentos vão entrando, transformando tudo numa grande mixórdia, obtendo seu êxtase em Mastoul, One Year Later. Por fim, Comme On A Dit acende, como uma esperança de que tudo voltará ao normal.
17 titres - 50:14 min
1/ Mercredi Matin (0:22) - 2/ [Mit 1] Saure Gurke [Aus I Urwald Gelockt] (2:20) - 3/ Animaux Velpeau (0:36) - 4/ Milano per Caso (3:18) - 5/ Fausto Coppi Arrive ! (1:08) - 6/ Chanter est Sain (3:09) - 7/ Son of L'Idiot (3:21) - 8/ DBB [Double Blind Baby] (3:27) - 9/ Cuic Steppe (4:20) - 10/ Tous les Trucs qu'Il y a Là Dedans (1:58) - 11/ Ciobane (0:23) - 12/ The Mooche (1:35) - 13/ Vapona, Not Glue (6:54) - 14/ Glympz (4:36) - 15/ Three Epileptic Folk Dances (2:19) - 16/ Mastoul Alakefak (9:16) - 17/ Comme On a Dit (1:12)
line up :
Marc Hollander (farfisa, piano, Fender Rhodes, darbuka, boîte à rythme, saxophone alto, clarinette, flûte, mandoline, dumbeg, xylophone), Vincent Kenis (accordéon, basse, guitares, piano, Fender Rhodes, darbuka, percussions), Paolo Radoni (guitare), Jeannot Gillis (violon), Catherine Jauniaux (chant), Lucy Grauman (chant), Ilona Chale (chant), Juliette (chant), Chris Joris (Fender Rhodes, saxophone soprano), Frank Wuyts (claviers), Denis Van Hecke (violoncelle), Michel Berckmans (basson), Geoff Leigh (saxophone), Lee Schloss (saxophone soprano).
DOWNLOAD no 4shared
http://nadaquaseaudivel.blogspot.com/aksak-maboul-onze-dances-pour-combattre
Onze Danses Pour Combattre la Migraine was a playful mix of musical forms, cultures and genres. With primitive drum machines and looping organ lines, it shuffled between improvised jazz, ethnic music, electronics and classical music. It was largely an instrumental album with snatches of singing and voices.
Onze Danses Pour Combattre La Migraine é uma obra diversificada que funde elementos da música erudita; da música popular predominante, belga e das culturas étnicas; e até de música eletrônica. Esse álbum é o primeiro da banda e também o primeiro a ser lançado pelo selo Crammed Discs. Ele tem início com duas faixas, provavelmente, feitas com o auxílio único de sintetizadores e bateria eletrônica; Mercredi Matin e (Mit I) Saure Gurk (Aus I Urwald Gelockt). Depois, as madeiras se apresentam com Animaux Velpeau.
Só depois é que a banda começa a agir de verdade. Milano Per Caso é uma verdadeira lição de técnica de composição, arranjamento e orquestração. Atingido o ápice da faixa, uma espécie de intermezzo protagonizado pelas madeiras (Fausto Coppi Arrive!), une Milano Per Caso a Chanter Est Sain, uma das faixas mais sentimentais do álbum.
Ao fim de Chanter Est Sain, tem início a faixa de maior beleza do álbum; Son Of L'Idiot, que mistura elementos fortemente vanguardistas, africanos, tribais, eruditos, e até americanos (no sentido continental da palavra).
Depois da misteriosa DBB (Double Bind Baby), da erudito-macabra Cuic Steppe, da (terrívelmente) "graciosa" Tous Les Trucs Qu'ily A La Dehors e da barroca Ciobane, uma espécie de pot-pourri aparece, tendo início com a sensual The Mooche, passando pela transitória Vapona, Not Glue e culminando com a semi-tribal Glympz.
Segue então, talvez a mais estranha peça do álbum; Three Epileptic Folk Dances, como o próprio nome sugere, é uma peça de três movimentos onde a mesma melodia, epiléptica, é repetida em ritmos diferentes.
O disco termina com um outro pot-pourri; Mastoul Alakefak começa calmamente apenas com os sintetizadores mas, perto do desfecho da faixa, os outros intrumentos vão entrando, transformando tudo numa grande mixórdia, obtendo seu êxtase em Mastoul, One Year Later. Por fim, Comme On A Dit acende, como uma esperança de que tudo voltará ao normal.
17 titres - 50:14 min
1/ Mercredi Matin (0:22) - 2/ [Mit 1] Saure Gurke [Aus I Urwald Gelockt] (2:20) - 3/ Animaux Velpeau (0:36) - 4/ Milano per Caso (3:18) - 5/ Fausto Coppi Arrive ! (1:08) - 6/ Chanter est Sain (3:09) - 7/ Son of L'Idiot (3:21) - 8/ DBB [Double Blind Baby] (3:27) - 9/ Cuic Steppe (4:20) - 10/ Tous les Trucs qu'Il y a Là Dedans (1:58) - 11/ Ciobane (0:23) - 12/ The Mooche (1:35) - 13/ Vapona, Not Glue (6:54) - 14/ Glympz (4:36) - 15/ Three Epileptic Folk Dances (2:19) - 16/ Mastoul Alakefak (9:16) - 17/ Comme On a Dit (1:12)
line up :
Marc Hollander (farfisa, piano, Fender Rhodes, darbuka, boîte à rythme, saxophone alto, clarinette, flûte, mandoline, dumbeg, xylophone), Vincent Kenis (accordéon, basse, guitares, piano, Fender Rhodes, darbuka, percussions), Paolo Radoni (guitare), Jeannot Gillis (violon), Catherine Jauniaux (chant), Lucy Grauman (chant), Ilona Chale (chant), Juliette (chant), Chris Joris (Fender Rhodes, saxophone soprano), Frank Wuyts (claviers), Denis Van Hecke (violoncelle), Michel Berckmans (basson), Geoff Leigh (saxophone), Lee Schloss (saxophone soprano).
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quinta-feira, 14 de fevereiro de 2008
Black Sabbath - Black Sabbath (1970)
Black Sabbath é o nome do primeiro álbum lançado pela banda inglesa do mesmo nome, lançado em 1970.
Existem varias versões deste álbum, dependendo da versão, os nomes aparecerão diferentes, mas essa é a única diferença. A versão européia tem "Evil Woman" como a primeira faixa do lado B, enquanto a versão americana tem "Wicked World". A versão remasterizada de 1996 tem as duas. A versão do Black Box já é mais organizada.
Todas as músicas por (Iommi/Osbourne/Ward/Geezer), exceto "Evil Woman" por (Wiegard/Wiegard/Waggenor) e "Warning" por (Ansley Dunbar).
1. "Black Sabbath" – 6:21
2. "The Wizard" – 4:24
3. "Behind the Wall of Sleep" – 3:37
4. "N.I.B." – 6:07
5. "Evil Woman" – 3:35
6. "Sleeping Village" – 3:46
7. "Warning" – 10:32
8. "Wicked World" – 4:43
Fonte:
http://wikipedia.org/Black_Sabbath_Album
Download:
Black Sabbath - Black Sabbath (1970)
quarta-feira, 13 de fevereiro de 2008
Sri Advaita Acharya - Aparecimento
Advaita Acharya é a encarnação parcial do Senhor e, portanto, ofereço minhas respeitosas reverências milhões de vezes a Seus pés de lótus.
A pessoa aprenderá a essência da Verdade Absoluta se ouvir com paciência a respeito das glórias de Sri Chaitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu e Sri Advaita Prabhu —e Seus devotos, atividades devocionais, nomes, fama e os humores de Seus intercâmbios amorosos transcendentais." Srila Prabhupada
ADWAITA ACHARYA
Um associado íntimo de Sri Caitanya Mahaprabhu, é considerado uma encarnação de Sadashiva e Maha-Vishnu. Foi devido às suas súplicas que Sri Caitanya Mahaprabhu desceu a este mundo. Vendo a condição degradada das pessoas em Kali-yuga, a Era das Desavanças, Sri Adwaita Acharya adorou o Senhor Krishna nas margens do Ganges, molhando com sua água a planta tulasi, clamando e implorando ao Senhor que viesse livrar as almas do sofrimento. Por causa da pura devoção e compaixão de Sri Adwaita Acharya, o Senhor Krishna desceu como Sri Caitanya Mahaprabhu. (Veja Sri Caitanya-caritamrta, Adi-lila, Capítulo 6).
O Senhor Advaita Acharya é a encarnação de Maha-Visnu, cuja função principal é criar o mundo cósmico através das ações de Maya.
Por não ser diferente de Hari, o Senhor Supremo, Ele é chamado de Advaita, e por propagar o culto da devoção, Ele é chamado de Acharya. Ele é o Senhor e a encarnação do devoto do Senhor.
O Senhor Chaitanya foi ajudado pelos Seus associados mais íntimos, o Panca-tattwa (figura acima) que inclui o Senhor Nityananda e Advaita Acharya, também encarnações do Senhor, e Gadadhara, a encarnação da potência de prazer espiritual do Senhor, e Srivasa Thakura, encarnação do devoto puro do Senhor.
jaya sri krishna chaitanya, prabhu nityananda,
sri advaita, gadadhara, srivasadi gaura bhakta vrinda
Shri Vishvarupa, irmão mais velho de Shri Chaitanya, era muito renunciado e devotado a Krishna. Sempre buscava a associação de Shri Advaita Acharya. Um dia ele tomou a ordem renunciada da vida e se foi de casa deixando Shachidevi num estado deprimente e cheia de lamentação. Quando Shri Chaitanya começou a buscar associação com Shri Advaita Prabhu ela lembrou-se de como seu filho mais velho havia abandonado sua casa, e agora ela temia que o mesmo aconteceria com seu único filho venerado. Desta maneira ela exclamava que Advaita era na realidade dvaita, ou, uma pessoa dual, e assim o culpava da perda de seus filhos. Shri Chaitanya a considerou uma ofensora e desta maneira Ele aconselhou sua mãe a buscar a poeira dos pés de lótus de Advaita Acharya, o que ela fez.
links interessantes:
Calendario Vaisnava
Lila Avatars
/Paramgati/palestra-CC/ADI-LILA C.6; 83, 84, e 85
Sri Chaitanya Charitamrta
faixa para baixar:
Sri Advaitastakam by Bhakti Charu Swami (Krishna Bhavanamritam 3)
Como baixar
terça-feira, 12 de fevereiro de 2008
A Tendência a Ver Defeitos nos Demais - Srila Bhakti Bibhud Bhodayan Maharaj
Por Sua Divina Graça
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Discípulo: Tenho um problema: quando vejo que o mau comportamento de algumas pessoas ofende aos demais, sinto que isso é ruim.
Srila Sridhar Maharaj: Desditosos daqueles que estão muito ansiosos em encontrar defeitos nos demais, mas não têm tempo para ver suas próprias faltas. Por outro lado, a sua necessidade não é de encontrar defeitos nos demais, senão as suas boas qualidades. Por que se dedica a encontrar defeitos? Há espaço suficiente para encontrar virtudes nos devotos. Não é melhor se dedicar a isso?
Discípulo: Às vezes, me parece que as atividades de algumas pessoas são desalentadoras ...
Srila Sridhar Maharaj: Por que essa tendência em ver defeitos nos demais? É provável que haja pessoas que cometam mais faltas que você. Mas por que se empenha naquilo que é inferior? Melhor que, antes, deveria você fixar-se naquilo que é superior e descobrirá que os devotos são de uma natureza superior à sua. Por que não se ocupa desta parte? Por que, desafortunadamente, dirige sua atenção até a parte inferior para buscar defeitos? De uma lado há formosas flores, e de outro, imundície. Por que inspeciona a imundície ao invés de todas essas flores formosas?
Discípulo: Algumas vezes, eu me dou conta disso, eu compreendo ...
Srila Sridhar Maharaj: Você mesmo está no banco dos réus, no banco dos criminosos. Você é culpado! Por que ir em busca da imundície, quando estão ali tantas flores formosas?
Discípulo: Vejo que os outros são tratados de uma maneira injusta, de uma maneira inadequada...
Srila Sridhar Maharaj: E por que não dirige sua atenção para onde está a justiça?
Discípulo: Também vemos isso ...
Srila Sridhar Maharaj: Por que então não se une a esta parte do caminho? Se uma mão funciona e a outra está paralisada, devo ignorar a mão que funciona e só cuidar da enferma? Devo cuidar da mão paralisada, mas também devo utilizar aquela que tem plena capacidade. Por que estar sempre dependente de sentir a dor da mão enferma e divulgar isto constantemente, ignorando as partes saudáveis?
De um lado está o bem. Deus está ali. Por que ir somente até Satanás para associar-se com pessoas satânicas, quando há pessoas santas? De um lado está o céu e do outro, o inferno. Deus não tem defeito algum. Devemos sofrer então por culpa de Satanás? Isso não tem lógica. Você sofre por causa dos seus próprios delitos. Nem Deus nem Satanás são responsáveis por isto. Portanto, concentre-se em si mesmo, ore ao Senhor e trate de manter-se longe de Satanás. Você se encontra em uma posição marginal. Seu minúsculo livre-arbítrio é o seu capital. Deve utilizá-lo sempre para ir para o lado divino e afastar-se do lado satânico. Deve iniciar o seu negócio com esse pequeno capital que tem. "Abrirei meu negócio com qualquer capital, por menor que seja. Minha atenção, minha energia me ajudará no futuro". Pensar que o fará quando tiver um bom capital é ilusório.
Discípulo: Às vezes, se afirma que se alguém nota algo mau e não protesta, também é participante.
Srila Sridhar Maharaj: Sim! Neste caso, uma pessoa sofre um acidente e perde o conhecimento. Mas quando recobra um pouco a consciência, que deve fazer? Utilizará esta consciência: "Leve meu corpo aonde está meu guardião. Meu lugar é lá. Oh, meu amigo, leve meu corpo para casa". Este será o maior benefício de um temporário aparecimento de bom conhecimento. Este corpo deve estar aos cuidados daqueles que o tratem afetuosamente.
Assim pois, devemos utilizar qualquer despertar da consciência que possamos ter para nos colocar aos cuidados de pessoas divinas; só então tem algum valor a devoção por Deus. Aqueles que conhecem o valor da devoção por Deus são nossos defensores. Eles apreciarão este despertar interno e cuidarão de minha devoção. Sadhu Sanga.
Comentários (3):
Em 19/06/2005, às 11:26:26, vrindavam disse:
Quando nem a medicina nem nossos esforços podem curar-nos, o médico nos aconselhará uma mudança. Então o ar e a água virão de maneira natural para melhorar nossa saúde.
Da mesma maneira, a atmosfera das pessoas santas, melhora nossa saúde espiritual. De qualquer modo, devemos permanecer em companhia dos devotos superiores na mesma linha, assumindo uma posição inferior. Essa associação é sumamente desejável para qualquer pessoa que aspire progredir espiritualmente.
Srila Rupa Goswami nos deu a essência deste conselho no Bhakti Rasamrta Sindhu: "Devemos nos associar com aqueles que são superiores a nós, sempre que estejam na mesma linha dos devotos Gaudiya Vaishnavas em consciência de Krishna. Eles terão a mesma concepção acerca da verdade espiritual, mas superior à minha. Se me ocupo neste campo ainda que seja como varredor, isso será altamente valioso para a minha futura vida espiritual". Você compreende?
Discípulo: E, se me dou conta que se comete alguma injustiça?
Srila Sridhar Maharaj: Se há alguma injustiça, você será considerado responsável. Você tem parte da culpa pelo mal. Deve assumir toda a responsabilidade pelo delito. Se não pode senti-lo assim, não é sincero, e não só você, mas todos. Seu livre-arbítrio é responsável por todos os delitos e circunstâncias mal dirigidas no meio ambiente. Este é o princípio primordial da vida espiritual. Eu sou responsável por todo o mal em mim.
Discípulo: Se vejo que alguém está causando dano a outra pessoa, devo ficar em silêncio?
Srila Sridhar Maharaj: Você é responsável por tê-lo visto, de haver entrado em contato com essa cena. Também existe o bom comportamento em outras esferas. Por que teve você que presenciar este juízo errado, o maltratar de tantos que brigam uns com os outros? Há tantos comportamentos bons, e você não conseguiu uma posição para permanecer nesta esfera?
Discípulo: É por acaso falta de sinceridade?
Srila Sridhar Maharaj: Sim! "Eu sou o responsável de tudo quanto é i
Em 19/06/2005, às 11:28:54, vrindavam disse:
indesejável que há em mim, e esta é uma realidade. Meu débil livre-arbítrio me fez cair neste indesejável meio ambiente atual e ninguém mais é responsável". Você deve realizar esta verdade. Se você a ignora, está em maya, o conceito errado, a ilusão. Quando você realizar sinceramente esta posição, acabarão seus dias sombrios. Quando sentir que você e só você é o responsável por todas estas misérias, começarão seus dias bons. Essa é uma realidade e não somente um conceito para alcançar alguma finalidade. Não é um conceito imaginário para nos ajudar a escapar da condição atual. Não é assim. é uma realidade que se aplica a todos. Bem ou mal, cada um é responsável. Nem Deus nem Satanás o são.
Em 19/06/2005, às 12:13:48, kadamba(HDG) | e-mail disse:
A perfeição da vida para um devoto é sempre servir aos vaisnavas, por que assim , com certeza o Supremo Senhor Krsna aceita nosso serviço.
Portantto por favor aceite minhas reverências
Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Discípulo: Tenho um problema: quando vejo que o mau comportamento de algumas pessoas ofende aos demais, sinto que isso é ruim.
Srila Sridhar Maharaj: Desditosos daqueles que estão muito ansiosos em encontrar defeitos nos demais, mas não têm tempo para ver suas próprias faltas. Por outro lado, a sua necessidade não é de encontrar defeitos nos demais, senão as suas boas qualidades. Por que se dedica a encontrar defeitos? Há espaço suficiente para encontrar virtudes nos devotos. Não é melhor se dedicar a isso?
Discípulo: Às vezes, me parece que as atividades de algumas pessoas são desalentadoras ...
Srila Sridhar Maharaj: Por que essa tendência em ver defeitos nos demais? É provável que haja pessoas que cometam mais faltas que você. Mas por que se empenha naquilo que é inferior? Melhor que, antes, deveria você fixar-se naquilo que é superior e descobrirá que os devotos são de uma natureza superior à sua. Por que não se ocupa desta parte? Por que, desafortunadamente, dirige sua atenção até a parte inferior para buscar defeitos? De uma lado há formosas flores, e de outro, imundície. Por que inspeciona a imundície ao invés de todas essas flores formosas?
Discípulo: Algumas vezes, eu me dou conta disso, eu compreendo ...
Srila Sridhar Maharaj: Você mesmo está no banco dos réus, no banco dos criminosos. Você é culpado! Por que ir em busca da imundície, quando estão ali tantas flores formosas?
Discípulo: Vejo que os outros são tratados de uma maneira injusta, de uma maneira inadequada...
Srila Sridhar Maharaj: E por que não dirige sua atenção para onde está a justiça?
Discípulo: Também vemos isso ...
Srila Sridhar Maharaj: Por que então não se une a esta parte do caminho? Se uma mão funciona e a outra está paralisada, devo ignorar a mão que funciona e só cuidar da enferma? Devo cuidar da mão paralisada, mas também devo utilizar aquela que tem plena capacidade. Por que estar sempre dependente de sentir a dor da mão enferma e divulgar isto constantemente, ignorando as partes saudáveis?
De um lado está o bem. Deus está ali. Por que ir somente até Satanás para associar-se com pessoas satânicas, quando há pessoas santas? De um lado está o céu e do outro, o inferno. Deus não tem defeito algum. Devemos sofrer então por culpa de Satanás? Isso não tem lógica. Você sofre por causa dos seus próprios delitos. Nem Deus nem Satanás são responsáveis por isto. Portanto, concentre-se em si mesmo, ore ao Senhor e trate de manter-se longe de Satanás. Você se encontra em uma posição marginal. Seu minúsculo livre-arbítrio é o seu capital. Deve utilizá-lo sempre para ir para o lado divino e afastar-se do lado satânico. Deve iniciar o seu negócio com esse pequeno capital que tem. "Abrirei meu negócio com qualquer capital, por menor que seja. Minha atenção, minha energia me ajudará no futuro". Pensar que o fará quando tiver um bom capital é ilusório.
Discípulo: Às vezes, se afirma que se alguém nota algo mau e não protesta, também é participante.
Srila Sridhar Maharaj: Sim! Neste caso, uma pessoa sofre um acidente e perde o conhecimento. Mas quando recobra um pouco a consciência, que deve fazer? Utilizará esta consciência: "Leve meu corpo aonde está meu guardião. Meu lugar é lá. Oh, meu amigo, leve meu corpo para casa". Este será o maior benefício de um temporário aparecimento de bom conhecimento. Este corpo deve estar aos cuidados daqueles que o tratem afetuosamente.
Assim pois, devemos utilizar qualquer despertar da consciência que possamos ter para nos colocar aos cuidados de pessoas divinas; só então tem algum valor a devoção por Deus. Aqueles que conhecem o valor da devoção por Deus são nossos defensores. Eles apreciarão este despertar interno e cuidarão de minha devoção. Sadhu Sanga.
Comentários (3):
Em 19/06/2005, às 11:26:26, vrindavam disse:
Quando nem a medicina nem nossos esforços podem curar-nos, o médico nos aconselhará uma mudança. Então o ar e a água virão de maneira natural para melhorar nossa saúde.
Da mesma maneira, a atmosfera das pessoas santas, melhora nossa saúde espiritual. De qualquer modo, devemos permanecer em companhia dos devotos superiores na mesma linha, assumindo uma posição inferior. Essa associação é sumamente desejável para qualquer pessoa que aspire progredir espiritualmente.
Srila Rupa Goswami nos deu a essência deste conselho no Bhakti Rasamrta Sindhu: "Devemos nos associar com aqueles que são superiores a nós, sempre que estejam na mesma linha dos devotos Gaudiya Vaishnavas em consciência de Krishna. Eles terão a mesma concepção acerca da verdade espiritual, mas superior à minha. Se me ocupo neste campo ainda que seja como varredor, isso será altamente valioso para a minha futura vida espiritual". Você compreende?
Discípulo: E, se me dou conta que se comete alguma injustiça?
Srila Sridhar Maharaj: Se há alguma injustiça, você será considerado responsável. Você tem parte da culpa pelo mal. Deve assumir toda a responsabilidade pelo delito. Se não pode senti-lo assim, não é sincero, e não só você, mas todos. Seu livre-arbítrio é responsável por todos os delitos e circunstâncias mal dirigidas no meio ambiente. Este é o princípio primordial da vida espiritual. Eu sou responsável por todo o mal em mim.
Discípulo: Se vejo que alguém está causando dano a outra pessoa, devo ficar em silêncio?
Srila Sridhar Maharaj: Você é responsável por tê-lo visto, de haver entrado em contato com essa cena. Também existe o bom comportamento em outras esferas. Por que teve você que presenciar este juízo errado, o maltratar de tantos que brigam uns com os outros? Há tantos comportamentos bons, e você não conseguiu uma posição para permanecer nesta esfera?
Discípulo: É por acaso falta de sinceridade?
Srila Sridhar Maharaj: Sim! "Eu sou o responsável de tudo quanto é i
Em 19/06/2005, às 11:28:54, vrindavam disse:
indesejável que há em mim, e esta é uma realidade. Meu débil livre-arbítrio me fez cair neste indesejável meio ambiente atual e ninguém mais é responsável". Você deve realizar esta verdade. Se você a ignora, está em maya, o conceito errado, a ilusão. Quando você realizar sinceramente esta posição, acabarão seus dias sombrios. Quando sentir que você e só você é o responsável por todas estas misérias, começarão seus dias bons. Essa é uma realidade e não somente um conceito para alcançar alguma finalidade. Não é um conceito imaginário para nos ajudar a escapar da condição atual. Não é assim. é uma realidade que se aplica a todos. Bem ou mal, cada um é responsável. Nem Deus nem Satanás o são.
Em 19/06/2005, às 12:13:48, kadamba(HDG) | e-mail disse:
A perfeição da vida para um devoto é sempre servir aos vaisnavas, por que assim , com certeza o Supremo Senhor Krsna aceita nosso serviço.
Portantto por favor aceite minhas reverências
domingo, 10 de fevereiro de 2008
NOVOS BAIANOS - Vamos Pro Mundo (1974)
%252BVamos%252Bpro%252BMundo.jpg)
Quinto lançamento da banda-comunidade mais aclamada do hipongismo brazuca. Primeiro sem o fundador Moraes Moreira, mas contém composição deste. Aqui começa a empreitada tri-eletrificada da galera. As instrumentais são uma aula, com direito a composição de Jorginho Gomes e três regravações (Na Cadência do Samba, Preta Pretinha e Um Bilhete Pra Didi).
www.mediafire.com/Vamos Pro Mundo
terça-feira, 5 de fevereiro de 2008
V DIÁLOGO NACIONAL
4 y 5 de febrero de 2008
Para articular todas las luchas y resistencias en un solo plan nacional de lucha, contra el neoliberalismo y por un nuevo Proyecto de Nación
CONVOCATORIA
A los trabajadores
Al Pueblo de México
En su afán por continuar con la entrega de las riquezas y los recursos naturales de la Nación al gran capital nacional y extranjero, la ultraderecha neoliberal en el gobierno ha iniciado el 2008 poniendo en marcha el gasolinazo, el apartado VIII del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio con América del Norte, incrementando las tarifas de energía eléctrica que consume el pueblo, al mismo tiempo que acelera sus intentos para imponer las reformas energética y laboral, así como para culminar la aprobación de la reforma judicial y la del Estado.
Esta ofensiva ratifica que el neoliberalismo va por todo, por todo aquello que les queda por dominar, por el petróleo y la electricidad, por el agua y todos los recursos naturales, por la eliminación de los derechos laborales de los trabajadores y los derechos sociales de los mexicanos, por la educación pública y la seguridad social. Asimismo, para continuar con el saqueo, el neoliberalismo fortalece sus funciones e instituciones represivas, transformándolas en garantes de la estabilidad y del control autoritario de la fuerza de trabajo, la ciudadanía organizada y la sociedad civil.
Ellos están decididos a ir por todo y avanzar en lo inmediato, nos toca a todos nosotros, los que resistimos en todas las formas al capitalismo neoliberal lanzar una alerta a todo el pueblo para articular una respuesta común, también en lo inmediato.
Frente al proceso de despojo y de criminalización de la protesta social, por todo el país se desarrollan luchas y resistencias que tienen como denominador común el rechazo al neoliberalismo, la defensa de la tierra y de los recursos naturales, la lucha por la democracia y el respeto a los derechos sociales y civiles, así como la construcción de la autonomía en los pueblos y territorios indígenas. Destacan las movilizaciones ejemplares de los trabajadores contra la nueva Ley del ISSSTE, la defensa de electricistas y petroleros de la industria energética nacional y las luchas campesinas en contra del Tratado de Libre Comercio y por la defensa del campo mexicano.
Gran parte de estas luchas, sus aspiraciones y las demandas populares se han venido expresando en los diálogos anteriores. Ese ha sido el sustento bajo el que se ha construido el Programa Mínimo No Negociable, los avances del nuevo Proyecto de Nación y el Pacto Nacional por la Soberanía Popular y la Vigencia de la Constitución. Tomando esos acuerdos como punto de partida y considerando que el nivel de lucha que hasta ahora hemos alcanzado, si bien es valioso e importante, resulta insuficiente para afrontar la nueva ofensiva neoliberal, la Comisión Coordinadora del Diálogo Nacional convoca a todas las luchas, movimientos y resistencias, a todas las fuerzas y organizaciones de obreros, campesinos, indígenas, mujeres, jóvenes, estudiantes, a los organismos civiles y defensores de los derechos humanos, a las redes de medios libres, de ecologistas y de economía solidaria, a todos y a todas, de manera amplia e incluyente, a participar en el:
V DIÁLOGO NACIONAL
Entendido como un encuentro diverso de organizaciones y ciudadanos que están incorporados a este proceso, pero al mismo tiempo flexible y abierto a la participación de nuevos actores, y con el propósito principal de articular a todos los movimientos, organizaciones, luchas y resistencias en un plan de lucha, con una estrategia común, con ejes programáticos comunes que nos permitan frenar las reformas estructurales inminentes y derrotar el neoliberalismo, sin que esto anule los esfuerzos y procesos que cada organización desarrolla. En la posibilidad de acudir a todas las formas y los instrumentos políticos de la movilización, incluyendo la huelga política general, como herramienta de lucha superior que tienen los trabajadores y el pueblo.
Este Diálogo Nacional, en su quinta versión, es la continuación de un proceso y una nueva oportunidad para consolidar un espacio como referente nacional unitario de primer orden, para el análisis y la acción, para potenciar las luchas del pueblo mexicano a favor de un nuevo Proyecto de Nación, con justicia, libertad y democracia.
Este V DIÁLOGO NACIONAL se desarrollará bajo los siguientes ejes de discusión:
1. Situación política actual y perspectivas.
2. Balance de los movimientos y resistencias contra el neoliberalismo y estrategias unitarias.
3. Ejes programáticos, formas de organización y Plan de Acción.
4. Asuntos Generales.
El V Diálogo Nacional se realizará los días 4 y 5 de febrero de 2008, en el auditorio Francisco Breña Alvirez del Sindicato Mexicano de Electricistas (ubicado en Antonio Caso 45 casi esquina con Av. Insurgentes, cerca del metro Revolución) bajo el siguiente programa:
Lunes 4 de febrero
9 hrs. Registro de delegados
10 hrs. Plenaria de Inauguración
11 hrs. Instalación de las Mesas de Trabajo. Una por cada uno de los 3 ejes de discusión. De manera paralela sesionará el Foro Alterno: RECURSO HÍDRICOS; NEOLIBERALISMO Y RESISTENCIA POPULAR. A esta misma hora se instalará una Mesa para el registro de denuncias por escrito. El punto de Asuntos Generales, se abordará en la plenaria de clausura.
14 a 15 hrs. Receso para la comida
16 a 19 hrs. Continúa trabajo de mesas.
Martes 5 de febrero
10 hrs. Plenaria Resolutiva
Cada Mesa de Trabajo, presenta sus resultados
14 hrs. Clausura.
Comisión Coordinadora del Diálogo Nacional
Para articular todas las luchas y resistencias en un solo plan nacional de lucha, contra el neoliberalismo y por un nuevo Proyecto de Nación
CONVOCATORIA
A los trabajadores
Al Pueblo de México
En su afán por continuar con la entrega de las riquezas y los recursos naturales de la Nación al gran capital nacional y extranjero, la ultraderecha neoliberal en el gobierno ha iniciado el 2008 poniendo en marcha el gasolinazo, el apartado VIII del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio con América del Norte, incrementando las tarifas de energía eléctrica que consume el pueblo, al mismo tiempo que acelera sus intentos para imponer las reformas energética y laboral, así como para culminar la aprobación de la reforma judicial y la del Estado.
Esta ofensiva ratifica que el neoliberalismo va por todo, por todo aquello que les queda por dominar, por el petróleo y la electricidad, por el agua y todos los recursos naturales, por la eliminación de los derechos laborales de los trabajadores y los derechos sociales de los mexicanos, por la educación pública y la seguridad social. Asimismo, para continuar con el saqueo, el neoliberalismo fortalece sus funciones e instituciones represivas, transformándolas en garantes de la estabilidad y del control autoritario de la fuerza de trabajo, la ciudadanía organizada y la sociedad civil.
Ellos están decididos a ir por todo y avanzar en lo inmediato, nos toca a todos nosotros, los que resistimos en todas las formas al capitalismo neoliberal lanzar una alerta a todo el pueblo para articular una respuesta común, también en lo inmediato.
Frente al proceso de despojo y de criminalización de la protesta social, por todo el país se desarrollan luchas y resistencias que tienen como denominador común el rechazo al neoliberalismo, la defensa de la tierra y de los recursos naturales, la lucha por la democracia y el respeto a los derechos sociales y civiles, así como la construcción de la autonomía en los pueblos y territorios indígenas. Destacan las movilizaciones ejemplares de los trabajadores contra la nueva Ley del ISSSTE, la defensa de electricistas y petroleros de la industria energética nacional y las luchas campesinas en contra del Tratado de Libre Comercio y por la defensa del campo mexicano.
Gran parte de estas luchas, sus aspiraciones y las demandas populares se han venido expresando en los diálogos anteriores. Ese ha sido el sustento bajo el que se ha construido el Programa Mínimo No Negociable, los avances del nuevo Proyecto de Nación y el Pacto Nacional por la Soberanía Popular y la Vigencia de la Constitución. Tomando esos acuerdos como punto de partida y considerando que el nivel de lucha que hasta ahora hemos alcanzado, si bien es valioso e importante, resulta insuficiente para afrontar la nueva ofensiva neoliberal, la Comisión Coordinadora del Diálogo Nacional convoca a todas las luchas, movimientos y resistencias, a todas las fuerzas y organizaciones de obreros, campesinos, indígenas, mujeres, jóvenes, estudiantes, a los organismos civiles y defensores de los derechos humanos, a las redes de medios libres, de ecologistas y de economía solidaria, a todos y a todas, de manera amplia e incluyente, a participar en el:
V DIÁLOGO NACIONAL
Entendido como un encuentro diverso de organizaciones y ciudadanos que están incorporados a este proceso, pero al mismo tiempo flexible y abierto a la participación de nuevos actores, y con el propósito principal de articular a todos los movimientos, organizaciones, luchas y resistencias en un plan de lucha, con una estrategia común, con ejes programáticos comunes que nos permitan frenar las reformas estructurales inminentes y derrotar el neoliberalismo, sin que esto anule los esfuerzos y procesos que cada organización desarrolla. En la posibilidad de acudir a todas las formas y los instrumentos políticos de la movilización, incluyendo la huelga política general, como herramienta de lucha superior que tienen los trabajadores y el pueblo.
Este Diálogo Nacional, en su quinta versión, es la continuación de un proceso y una nueva oportunidad para consolidar un espacio como referente nacional unitario de primer orden, para el análisis y la acción, para potenciar las luchas del pueblo mexicano a favor de un nuevo Proyecto de Nación, con justicia, libertad y democracia.
Este V DIÁLOGO NACIONAL se desarrollará bajo los siguientes ejes de discusión:
1. Situación política actual y perspectivas.
2. Balance de los movimientos y resistencias contra el neoliberalismo y estrategias unitarias.
3. Ejes programáticos, formas de organización y Plan de Acción.
4. Asuntos Generales.
El V Diálogo Nacional se realizará los días 4 y 5 de febrero de 2008, en el auditorio Francisco Breña Alvirez del Sindicato Mexicano de Electricistas (ubicado en Antonio Caso 45 casi esquina con Av. Insurgentes, cerca del metro Revolución) bajo el siguiente programa:
Lunes 4 de febrero
9 hrs. Registro de delegados
10 hrs. Plenaria de Inauguración
11 hrs. Instalación de las Mesas de Trabajo. Una por cada uno de los 3 ejes de discusión. De manera paralela sesionará el Foro Alterno: RECURSO HÍDRICOS; NEOLIBERALISMO Y RESISTENCIA POPULAR. A esta misma hora se instalará una Mesa para el registro de denuncias por escrito. El punto de Asuntos Generales, se abordará en la plenaria de clausura.
14 a 15 hrs. Receso para la comida
16 a 19 hrs. Continúa trabajo de mesas.
Martes 5 de febrero
10 hrs. Plenaria Resolutiva
Cada Mesa de Trabajo, presenta sus resultados
14 hrs. Clausura.
Comisión Coordinadora del Diálogo Nacional
domingo, 3 de fevereiro de 2008
PIEDOSOS
o que deseja riquezas
o inquisitivo
e o que busca conhecer o Absoluto.
Estes não são devotos puros
com atitude favorável
pois aspiram e desejam
lucro material.
Associando-se com devotos
cultivando verdadeiro conhecimento
ocupados em serviço transcendental
tornam-se puros.
(BG:7;16-19)
significado por Srila Prabhupada
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ISKCON CHILE
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